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| Name : | प्राचीन भारत का इतिहास / Ancient History By RS Sharma In Hindi PDF Download |
| Author : | Invalid post terms ID. |
| Size : | 41 MB |
| Pages : | 269 |
| Category : | History |
| Language : | Hindi |
| Download Link: | Working |
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प्राग्वैदिक काल में समाज कैसा या इसका अध्ययन करने के लिए हमारे पास कोई लिखित स्रोत नहीं है। पुरातत्व से प्रकट होता है कि पुरापाषाण युग में लोग पहाड़ी इलाकों में छोटे-छोटे समूहों में रहते थे। जीवन निर्वाह के लिए वे शिकार करते थे या वनों से कन्दमूल और फल बटोर कर जाते थे। मानव ने प्रस्तर-युग के अन्त और धातु-युग के आरंभ में खाद्य उपजाना और घर में रहना सीसा। नवपाषाण और ताम्रपाषाण युग के लोग ज़मीन के ऊँचाई वाले भाग पर रहते थे वो पहाड़ियों और नदियों से अधिक दूर नहीं होते थे। धीरे-धीरे सिन्धु घाटी क्षेत्र में किसानों के गाँव बसने लगे और फलते-फूलते वे गाँव छोटे-बड़े घरों वाले हड़प्पाई नगर-समाज के रूप में परिणत हुए। परंतु जब एक बार सड़प्पा सभ्यता लुप्त हो गई तो लगभग हजार वर्षों तक भारतीय उपमहादेश में शहरी सभ्यता का पुनर्जन्म न हो सका।
जनजातीय और पशुचारण अवस्था
ऋग्वैदिक काल में समाज के इतिहास के लिए हमें लिखित स्रोत भी मिलने लगते हैं। उनसे प्रकट होता है कि खेती से सुपरिचित होने पर भी वैदिक समाज प्रधानतः पशुचारक था। लोग अर्ध- यायावर (लगभग खानाबदोश) थे। नाम-बैल और थोड़े ही उनकी संपत्ति होते थे। ऋग्वेद में गो, वृषभ तथा अश्व के उल्लेख बार-बार आते हैं। गाय-बैल और धन दोनों समानार्थक माने जाते में और गोमत का अर्थ होता था धनवान। गाय-बैल के लिए लड़ाइयां होती थी और गायों की रक्षा करना राजा का मुख्य धर्म होता था, इसलिए, राजा गोप या गोपति कहलाता था। परिवार में गाय का स्थान इतना महत्त्वपूर्ण था कि बेटी दुहित अर्थात् हने वाली कहा जाता था। वैदिक आर्यों को गाय से इतनी निष्ठता थी कि उन्होंने भारत में पहली बार भैंस को देखा तो है उसे गोवाल अर्थात् गाय जैसे बालों वाली कहने लगे गाय और वृषभ की चर्चा की तुलना में की सर्वा वेद में कम है, जो है वह भी अधिकांशतः उत्तरकालीन सूक्तों में ही है। इसलिए पशुचारण ही जीविका का मुख्य सान था।
ऐसे समाज में लोग अपने जीवन निर्वाह के लिए अनिवार्य मात्रा से अधिक उत्पादन शायद ही करते होंगे । जनजाति के लोग अपने प्रधानों को….
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